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描写母爱的诗歌小说散文等文学作品

发布时间:2019-08-12 14:59 来源:未知 编辑:admin

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  没有史册史诗的撼人心魄,没有风卷大海的惊波逆转,母爱就象一场春雨,一首清歌,润物无声,绵长悠远。

  现代散文家余秋雨正在一篇著作中写道:“整个远行者的起点老是与妈妈辞行……而他们的止境则是衰老……末年的老者呼唤妈妈是不行不让人动容的,一声呼唤道尽了回归也道尽了漂流”。

  母爱是海角逛子的最终归宿,是润泽后代精神的一眼清泉,它奉陪后代的一饮一啜,丝丝缕缕,绵绵不断,于是,正在后代的乐声泪影中便融入了母爱的绸缪。

  母爱便是平生相伴的盈盈乐语,母爱便是漂流海角的缕缕思念,母爱便是后代病榻前的热心焦灼,母爱便是后代滋长的殷殷期盼。

  永痛长病母,五年委沟溪。生我不得力,终生两酸嘶。人生无家别,何认为蒸黎!”言词悲切,凄苦哀绝,足以令人大方动容,下千秋之泪。

  慈母手中线,逛子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。----孟郊!

  母爱是女人心中是纯洁、自然、丰富、永不衰竭的东西,就像是人命的一大因素。——巴尔扎克!

  正在孩子和母亲之间,母亲永远是一只超载的汽船,听凭风吹浪打,历经千心万苦也毫不勉强。

  孩子和母亲之间溢着深深的、清爽的、不尽的爱。这种爱才是孩子和母亲万世的精神支柱和咱们民族生活的真正价钱。

  看着孩子一天天长大,常识一天天丰厚,似乎农人瞥睹本人的庄稼日渐成熟,母亲的心坎是充满速乐、喜悦的。

  婴儿正在母亲度量中哺养滋长,从母亲取得最初的热情和思念……能够说用心教育儿童精神的是妇女,是伟大的母亲。

  全天下的母亲何等的相象!她们的心永远一律。每一个母亲都有一颗极纯净的小儿之心。

  与肩挑生意,勿占省钱。睹穷苦亲邻,须众温恤。坑诰娶妻,理无久享。伦常乖舛,立睹消除。兄弟叔侄,须众分润寡。长小外里,宜法属辞苛。听妇言,乖骨肉,岂是丈夫。重资财,薄父母,不可人子。嫁女择佳婿,毋索重聘。娶媳求淑女,毋计厚奁。

  母爱,你如春天里温顺的阳光,也像婆裟的大树,让我淋浴正在明朗的春景之中,借着大树的绿庇荫护,如小草一律繁茂滋长。

  母爱如水,母亲是源,无论你奔跑到哪里,身高贵淌的,还是有不尽的泉源之水。

  母爱,你如春天里温顺的阳光,也像婆裟的大树,让我淋浴正在明朗的春景之中,借着大树的绿庇荫护,如小草一律繁茂滋长。

  母爱是女人心中是纯洁、自然、丰富、永不衰竭的东西,就像是人命的一大因素。——巴尔扎克(法)!

  她是一位恩师,对我耳提面命,对我条件庄重,却从不拿孩子出气,度量大,特性好,事事介意,事事特殊容忍;待人仁慈、温和,一贯没有一句伤人热情的话。

  母爱如水,母亲是源,无论你奔跑到哪里,身高贵淌的,还是有不尽的泉源之水。

  母爱能够使你正在苦楚中获得欣慰,正在独立中获得欢跃,正在悲观中获得愿望,正在冷僻中获得速乐。

  母爱是凉爽的风,是遮雨的伞,是滴落的泪,是甜甜的吻。母爱是“三春晖”,是任何“寸草心”也难以回报的恩德,是阳间最纯洁、最伟大、最无私的亲情。

  我从不肯妄弃一张纸, 老是留着——留着 叠成一只只很小的船儿, 从舟上掷下正在海里。 有的被天风吹卷到舟中的窗里, 有的被波浪打湿,沾正在船头上。 我仍是不断望的每天叠着, 总愿望有一只可流到我要它到的地方去。 母亲,如果你梦中瞥睹一只很小的白船儿, 不要惊诧它无端入梦。 这是你至爱的女儿含着泪叠的, 万水千山,求它载着她的爱 和悲哀归去。

  慈母手中线,逛子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。

  爱子心无尽,归家喜及辰。冬衣针线密,家书墨痕新。 相会怜清瘦,呼儿问苦辛。低徊愧人子,不敢叹风尘。

  母别子,子别母,白昼无光哭声苦。 闭西骠骑上将军,旧年破虏新策勋。 敕赐金钱二百万,洛阳迎得如花人。 新人迎来旧人弃,掌上莲花眼中刺。 迎新弃旧未足悲,悲正在君家留两儿。 一始扶行一初坐,坐啼行哭牵人衣。 以汝配偶新燕婉,使我母子生折柳。 不如林中乌与鹊,母不失雏雄伴雌。 应似园中桃李树,花落随风子正在枝。 新人新人听我语,洛阳无尽红楼女。 希望将军重筑功,更有新人胜于汝。

  慈母爱,爱小雏,赵家光义为皇储。龙行虎步状日异,狗趋鹰附势日殊。 膝下岂无六尺孤,阿昭阿美非呱呱。 夜闼鬼静灯吞吐,大雪漏下四胀余。 百官不执董狐笔,孤儿寡嫂夫何呼? 於乎,床前戳地银柱斧,祸正在韩王金柜书。

  灿灿萱草花,罗生北堂下。 南风吹其心,摇摇为谁吐? 慈母倚门情,逛子行道苦。 美味日以疏,音问日以阻。 举头望云林,愧听慧鸟语。

  非痴非狂谁氏子,去入王屋称羽士。 白头老母遮门啼,挽断衫袖留不止。 翠眉新妇年二十,载返璧家哭穿市。 或云欲学吹凤笙,所慕灵妃媲萧史。 又云时俗轻寻常,力行险怪取贵仕。 仙人固然有传说,知者尽知其妄矣。 圣君贤相安可欺,乾死穷山竟何俟。 呜呼余心诚岂弟,愿往教训究终始。 罚一劝百政之经,不从而诛未晚耳。 谁其友亲能可怜,写吾此诗持送似。

  人初生,日初出。上山迟,下山疾。 百年三万六千朝,夜里分将强半日。 有歌有舞须早为,昨日健于今日时。人家睹生男女好,不知男女催人老。 短歌行,无乐声。

  负薪老翁往北州,北望乡闭生客愁。 自言老翁有三子,两人已向黄沙死。 方今赤子新长成,来岁闻道又征兵。 定知此别必颓废,不足相跟随死生。 尽将田宅借邻伍,且复伶俜去乡土。 正在生本求众子孙,及有谁知更劳苦。 近传皇帝尊武蔬,强兵直欲静胡尘。 安边自合有长策,何须流散中邦人。

  十五彩衣年,承欢慈母前。孝廉因岁贡,怀橘向秦川。 四座推文举,中郎许仲宣。泛舟江上别,谁不仰仙人。

  慈母手中线,逛子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。〖唐〗孟郊!

  正在父母的眼中,孩子常是自我的一个人,后代是他理念自我再来一次的机遇。费孝通!

  台湾知名学者,作家刘庸正在一篇《忍着不死》的著作中讲了三个母亲的故事,将对母爱的综琮推向了极侄。

  之一,讲正在亚美尼亚大地动中,一对被埋正在瓦砾中长达八天的母女奇妙般解围。人们感觉骇怪的是,正在阴冷,无水和没有食品的八天中,唯有三岁的小女是若何活下来的?原先是她的母亲咬破手指,让孩子吸食本人的鲜血得以不死。

  之二,是100年前爆发正在庞贝古城的一个惨恻故事:当炙热,令人雍塞的火岩历来不足遁掉的住民袭来时,一位母亲正在扫兴中,曲下身来,以本人的背,头和手脚紧紧度量怀中的季子,燃烧的熔岩正在一嚓啦间将母子相拥的景色化做史册的万世。

  之三,是讲越南奋斗中一群布衣正在枪林弹雨中急驰遁命。一粒枪弹掷中了一位年青的母亲,她没有象其它人一律扑到而死,而是渐渐蹲下去终止了人命。拍下这组镜头的美邦记者流着眼泪对刘墉说:她是怕压着抱着的孩子,才忍着不死,蹲了下去....?

  瓦砾中的母亲忍着不死,用本人的鲜血延迟着三岁小女的人命;燃烧着的岩浆下的母亲忍着不死,以血肉之躯护卫着怀中的季子;又有那位不肯扑到而死的年青母亲。

  哭泣,是由于咱们自生以还就洗浴正在母爱的爱河之中,辛福的哭泣。恋爱能够雕谢,生活能够一波三折,而“母爱却无衰竭之虐”,这于人的平生来说是众么的名贵。

  哭泣是有感于母爱的恩重如山,乃至做后代的一再感觉,假使群其平生也无以感谢。以是才有了“反哺之恩”“跪乳之情”。

  哭泣或众或少还夹有仰慕和嫉妒-------那靠母亲鲜血得以生还的女孩,因该说,她得了人类精神天下的一笔远大家当;那两个安眠于母亲度量的季子,他们的心魄该是何等从容和毫完整憾,假使正在少不更事的岁数陪了母亲一同步入天邦之门,他们的故事仁象活着一律圆活,一律秀丽。

  有感于母爱,它是人类激情天下中的一个奇妙,一个万世的美神,真是因为它的遗传生息,才有了“人之初,性本善”的道行;才有了爱--------这个天下万世的中心。

  没有史册史诗的撼人心魄,没有风卷大海的惊波逆转,母爱就象一场春雨,一首清歌,润物无声,绵长悠远。

  现代散文家余秋雨正在一篇著作中写道:“整个远行者的起点老是与妈妈辞行……而他们的止境则是衰老……末年的老者呼唤妈妈是不行不让人动容的,一声呼唤道尽了回归也道尽了漂流”。

  母爱是海角逛子的最终归宿,是润泽后代精神的一眼清泉,它奉陪后代的一饮一啜,丝丝缕缕,绵绵不断,于是,正在后代的乐声泪影中便融入了母爱的绸缪。

  母爱便是平生相伴的盈盈乐语,母爱便是漂流海角的缕缕思念,母爱便是后代病榻前的热心焦灼,母爱便是后代滋长的殷殷期盼。

  念起了母亲,志向消极就会化为意气风发;念起了母亲,虚度年光就会化为激情万丈;念起了母亲,羁旅漂流的逛子就会萌提倡回家的心愿;念起了母亲,徘徊无依的精神就找到了栖息的梓里。

  年光如水,年光易逝,似水流年淡去咱们众少追念,却永远不改咱们对母亲的绵绵思念。莺归燕去,春去秋来,容颜渐老,鹤发似雪。后代正在一天天长大,母亲却正在一天天衰老。当后代瞥睹高堂之上的鹤发亲娘,他们都邑进入母亲度量,热泪涟涟!

  母爱也是文学和音乐的万世中心。文人以母爱为题,写出的著作便津润蕴籍;乐工以母爱为题,弹奏的曲调便清柔幽美,余韵绵绵。

  “慈母手中线,逛子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖”。唐代诗人孟郊,历经险阻,困难愁苦,而母亲的乐颜却时辰令他梦萦魂牵。正在他得知母亲他日的时刻,掩不住脸上的乐颜,按不住心中的喜悦,抖落衣冠上层累的风霜,拂去心头积淀的风尘,携妻将雏,到溧阳城外款待母亲。芳草萋萋,花香阵阵,白云舒卷,碧野晴川,处处洋溢着儿子不尽的思念。母子相依,热泪盈眶,握着妈妈温顺的双手,望着母亲苍老的容颜,不禁怆然陨泣,感伤万千,提笔赋诗,情思涌动,正在孟郊笔下,就熔铸了这首饱含母爱的《逛子吟》,诚挚深刻,传诵千年。

  唐代诗人杜甫,平生颠沛流散,栖止未必。他正在安史之乱后回到老家时,已田园稀少,物是人非。凄苦担心,睹物伤怀,他将伤时感事之心与思母之情相调和,彼此生发,写成感动肺腑的《无家别》。“永痛长病母,五年委沟溪。生我不得力,终生两酸嘶。人生无家别,何认为蒸黎!”言词悲切,凄苦哀绝,足以令人大方动容,下千秋之泪。

  东汉暮年,蔡文姬被乱兵掳至匈奴,道别家邦,万里投荒。正在被汉使赎回时,母子阔别,含悲引泪,亲朋相送,苦衷慨叹。她正在所作《悲愤诗》中写道:“已得自解免,当复弃儿子。天属缀人心,念别无会期……号泣手抚摩,当发复回疑”。凄怨哀思,声节凄凉,读之使人落泪。唐人曾以此为题,作胡笳之曲,如泣如诉,欲歌欲哭,一种醇烈的母子之情满盈于曲调之间。

  有了母爱,人类才从洪荒苍凉走向文雅发达;有了母爱,社会才从冷落苛肃走向平和安康;有了母爱,咱们才从愁绪走向高歌,从顽愚走向睿智;有了母爱,也才有了人命的起始,史册的延续,理性的萌动,人性的回归。

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  慈母手中线,逛子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。

  爱子心无尽,归家喜及辰。冬衣针线密,家书墨痕新。 相会怜清瘦,呼儿问苦辛。低徊愧人子,不敢叹风尘。

  母别子,子别母,白昼无光哭声苦。 闭西骠骑上将军,旧年破虏新策勋。 敕赐金钱二百万,洛阳迎得如花人。 新人迎来旧人弃,掌上莲花眼中刺。 迎新弃旧未足悲,悲正在君家留两儿。 一始扶行一初坐,坐啼行哭牵人衣。 以汝配偶新燕婉,使我母子生折柳。 不如林中乌与鹊,母不失雏雄伴雌。 应似园中桃李树,花落随风子正在枝。 新人新人听我语,洛阳无尽红楼女。 希望将军重筑功,更有新人胜于汝。

  慈母爱,爱小雏,赵家光义为皇储。龙行虎步状日异,狗趋鹰附势日殊。 膝下岂无六尺孤,阿昭阿美非呱呱。 夜闼鬼静灯吞吐,大雪漏下四胀余。 百官不执董狐笔,孤儿寡嫂夫何呼? 於乎,床前戳地银柱斧,祸正在韩王金柜书。

  灿灿萱草花,罗生北堂下。 南风吹其心,摇摇为谁吐? 慈母倚门情,逛子行道苦。 美味日以疏,音问日以阻。 举头望云林,愧听慧鸟语。

  非痴非狂谁氏子,去入王屋称羽士。 白头老母遮门啼,挽断衫袖留不止。 翠眉新妇年二十,载返璧家哭穿市。 或云欲学吹凤笙,所慕灵妃媲萧史。 又云时俗轻寻常,力行险怪取贵仕。 仙人固然有传说,知者尽知其妄矣。 圣君贤相安可欺,乾死穷山竟何俟。 呜呼余心诚岂弟,愿往教训究终始。 罚一劝百政之经,不从而诛未晚耳。 谁其友亲能可怜,写吾此诗持送似。

  没有史册史诗的撼人心魄,没有风卷大海的惊波逆转,母爱就象一场春雨,一首清歌,润物无声,绵长悠远。

  现代散文家余秋雨正在一篇著作中写道:“整个远行者的起点老是与妈妈辞行……而他们的止境则是衰老……末年的老者呼唤妈妈是不行不让人动容的,一声呼唤道尽了回归也道尽了漂流”。

  母爱是海角逛子的最终归宿,是润泽后代精神的一眼清泉,它奉陪后代的一饮一啜,丝丝缕缕,绵绵不断,于是,正在后代的乐声泪影中便融入了母爱的绸缪。

  母爱便是平生相伴的盈盈乐语,母爱便是漂流海角的缕缕思念,母爱便是后代病榻前的热心焦灼,母爱便是后代滋长的殷殷期盼。

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